Rita Guerrero 1964-2011

Rita, rebelde, guerrera.

Con la partida de Rita Guerrero, se ha recordado su talento y su trayectoria artística, además de su aporte al rock nacional. Hay muy buenas razones para hacerlo. Pero Rita, caminó también un largo y comprometido trayecto junto al movimiento universitario y, en especial, con los pueblos indígenas zapatistas. No sólo participó con su arte, sino que fue organizadora junto con otros músicos y estudiantes de una treintena de conciertos, desde pequeñas acciones musicales en un camión de redilas en escuelas y plazas públicas hasta multitudinarios festivales que llegaron a reunir 50 mil, 100 mil jóvenes. Rita organizaba, producía, reunía, vendía boletos, administraba. Pero no sólo. La voz de Rita amplificó la demanda de paz, de detener la ofensiva contra las comunidades, de respetar y hacer cumplir los derechos de los pueblos indios, en pequeños foros o grandes campañas, en colectas, marchas, mítines y movilizaciones o acudiendo directamente a la zona de conflicto, organizando el apoyo a los desplazados de la violencia gubernamental y paramilitar. Rita, la artista comprometida, solidaria, la activista rebelde que demandó democracia y dignidad es también la mujer que recordaremos siempre.

jóvenes en resistencia alternativa

El proceso del rock zapatista

En la imágen, propaganda de apoyo a la Consulta Nacional por los derechos de los pueblos Indios y la guerra de Exterminio. 1999

Detener la guerra: el rock por la paz

El alzamiento zapatista generó un proceso de organización de músicos y estudiantes, concentrados primero en detener la ofensiva militar contra las comunidades indígenas rebeldes, apoyar la resistencia organizada de sus pueblos después, para demandar finalmente el reconocimiento de los derechos colectivos que como pueblos originarios demandaron a través de los llamados Acuerdos de San Andrés.El Primer Festival de Rock por la Paz y la Tolerancia, realizado el 28 de febrero de 1995 en el Estadio de prácticas en Ciudad Universitaria, en el que entre otros participaron Santa Sabina, Los de Abajo, Maldita Vecindad y los Caifanes fue organizado por la Caravana Universitaria Ricardo Pozas que reunió esfuerzos de estudiantes de bachillerato y universitarios.

Organizado por los grupos participantes, la Caravana Universitaria Ricardo Pozas fue una demostración de fuerza renovada y poderosa de la juventud. Fue una respuesta festiva y luminosa a la macabras movilizaciones militares del 9 de febrero [1995] y también a la irrisoria prohibición del insólito regente de la Ciudad de México a los conciertos masivos al aire libre. Cerca de quince mil jóvenes asistieron al concierto que dejó un saldo limpio en lo que a violencia se refiere y en cambio, un acopio de varios miles de nuevos pesos y toneladas de comida para apoyar a las comunidades indígenas de Chiapas

En la imágen, Rita Guerrero sobre un camión redilas promocionando la consulta zapatista. 1999

El éxito de este evento, dio como origen el Festival Rock por la paz y la tolerancia II, con los mismos organizadores, pero autonombrados los músicos como el Batallón de los Corazones Rotos en colaboración con la Caravana Universitaria. El Festival se llamó 12 Serpiente porque el 18 de mayo [de 1995] es el día de la cooperación en el calendario maya. Los resultados fueron impactantes: la cifra oficial fue de 27 mil asistentes. A ese número de participantes hay que sumar 200 mil pesos de ganancias y 10 toneladas de víveres destinados a las comunidades indígenas zapatistas. Hay que mencionar también 16 bandas de rock, 5 solistas, grupos de danza, teatro, video y performance. Entre las bandas que participaron: Café Tacvba, Real de Catorce, Guillermo Briseño, Botellita de Jerez, Juguete Rabioso, la Lupita, Maldita Vecindad y por supuesto Santa Sabina.

la música como resistencia: La gira Muévete por la Libertad!

En 1997, surgió La Bola, un colectivo integrado por estudiantes de la UNAM y la UAM, roqueros y artistas, teniendo como principio de operación el reconocimiento de las diferencias y el trabajo en múltiples comisiones para realizar conciertos y acciones. Estuvo integrado por diversas agrupaciones políticas estudiantiles que serían concebidos como toda la bola. UAMeros por la paz (Azcapotzalco), Organización Política Estudiantil Xochimilco, estudiantes universitarios del CEU y los grupos y solistas del rock mexicano que decidieron una acción más política, menos tamizada por el universo del espectáculo roquero, pero fuertemente sustentada en acciones dimensionadas por los conciertos.

Aunque este colectivo, no quiso tener líderes, la presencia y el impacto de Rita Guerrero de Santa Sabina tuvo una fuerte influencia. Bajo la propuesta inicial de la propia Rita, La Bola (tomado su nombre de La Bola revolucionaria, es decir, las bases campesinas anónimas que se sumaron a la revolución mexicana en masa), creó el proyecto de la Gira: Muévete por la Libertad!, integrada por tres conciertos en distintas escuelas y universidades en Ciudad de México, reivindicando fechas políticas y diversas demandas en torno del zapatismo pero también en defensa de la educación pública, los presos y desaparecidos políticos y en general, la participación estudiantil y juvenil en los procesos de lucha y resistencia. Se vivía sin embargo, un momento de deterioro de las condiciones comunitarias en la zona de conflicto en Chiapas. Roto el diálogo entre el Gobierno Federal y el Ejército Zapatista de Liberación Nacional se llevaba a cabo de manera silenciosa una estrategia contrainsurgente que derivaría en la masacre de Acteal ese mismo año.

Gira: muévete! Por la libertad se constituyó por tres conciertos masivos realizados en la Universidad Autónoma Metropolitana Unidad Xochimilco (30 de abril, previo al día del trabajo), el Colegio de Ciencias y Humanidades Azcapotzalco (10 de junio, conmemoración de la matanza realizada en 1971 en Ciudad de México) y el 4 de septiembre ( a la llegada de la movilización de bases de apoyo zapatistas al Distrito Federal, conocida como la marcha de los 1,111 en demanda del cumplimiento de los Acuerdos de San Andrés.). Los tres conciertos se realizarían de manera exitosa con la asistencia de 11 mil, 5 mil y 25 mil personas respectivamente, repitiendo una fuerte convocatoria a los estudiantes y jóvenes de la Ciudad de México. La Gira y algunos conciertos posteriores derivarían también en varias caravanas de entrega directa a las comunidades zapatistas de los recursos (monetarios y en especie) recaudados en los festivales.

La masacre de 45 indígenas en la comunidad de Acteal en Los Altos, Chiapas desataría de nueva cuenta la movilización nacional e internacional de la sociedad civil en repudio a los asesinatos por cuerpo paramilitares entrenados por el Ejército Federal como estrategia de contención de la organización rebelde zapatista. En dicho proceso La Bola, estaría presente con la organización de pequeños conciertos en el Angel de la Independencia, o el “redilas tour”, que llevaba en un camión de carga, montado un sonido para en un solo días realizar numerosos conciertos de manera móvil en distintas escuelas y plazas públicas para informar sobre la masacre, llamar a la movilización. El proceso incluiría también un nuevo festival masivo de más de 15 mil personas el 18 de febrero de 2008 en el Deportivo Reynosa, frente a la UAM Azcapotzalco, llamado Muévete Durito contra la Guerra. Santa Sabina sería la banda articuladora de la participación de numerosos roqueros y artistas. La Santa, participaría en todos y cada uno de estos festivales y acciones callejeras que incluyeron marchas, cartas, colectas y caravanas. Santa Sabina participaría en el festival en el zócalo capitalino en la salida de la Caravana Nacional Ricardo Flores Magón, que integraba a estudiantes de una veintena de colectivos de la UNAM, UAM, IPN, Chapingo, ENAH, Preparatoria Popular Tacuba, la Ibero, y otras universidades como las de Tabasco y Chiapas en uno de los peores momentos represivos contra las comunidades rebeldes.

La marcha del color de la tierra y los festivales multitudinarios.

Santa Sabina en el caracol de paz, baile y resistencia. 2003. Aniversario del EZLN

De la fase de resistencia indígena y del momento de contrainsurgencia, se abriría una fase de ascenso en la movilización zapatista que derivaría en la histórica llegada de la Comandancia General del Ejército Zapatista de Liberación Nacional a la Ciudad de México. De esa etapa se desprenderían los más grandes festivales independientes en apoyo al zapatismo. Organizativamente surgió una nueva etapa, centrada en los esfuerzos de lo que hoy es jóvenes en resistencia alternativa, pero donde Santa Sabina estaría siempre presente.

En la imágen Poncho Figueroa, Rita Guerrero (Santa Sabina) y Líber Terán (los de abajo) en la conferencia del Festival de la marcha del color de la Tierra. 2001

Previo a la marcha del color de la tierra se realizara en 1999 la Consulta Nacional por los derechos de los pueblos indios y la guerra de exterminio convocada por el EZLN, realizando un nuevo “Redilas tour”, y a finales de ese año, el festival: Paz, baile y resistencia reuniendo a 11 mil personas de nueva cuenta en la UAM Xochimilco. En el año 2000 se realizaría la Campaña Nacional e Internacional Echa una mano por la paz que reuniría a docenas de organizaciones y miles de personas culminando en un enorme festival en el zócalo capitalino.

En la imágen, Rita Guerrero, junto con otros artistas y activistas leen la declaración política en demanda del cumplimiento de los acuerdos de San Andrés.

Pero sería el anuncio de la movilización del Comité Clandestino Revolucionario Indígena CCRI-EZLN a la ciudad de México el que provocaría la realización de dos poderosos festivales, apoyados por la enorme atención mediática para la marcha y el zapatismo. Se realizará en 2001, sólo unos días antes de la llegada del EZLN al Distrito Federal el Festival Vibra Votán por las tres señales. Votán, el guardián de los pueblos, descrito por el Subcomandante Marcos en uno de sus escritos, fue retomado como símbolo del emblemático festival que reuniría nuevamente a más de 23 mil personas y más de 40 toneladas de víveres. Se reivindicarían las tres señales exigidas por el EZLN al Gobierno Federal para reanudar el proceso de paz: cumplimiento de los acuerdo de San Andrés con base en la iniciativa COCOPA, liberación de los presos políticos zapatistas y retiro del Ejército Federal de 7 posiciones militares. Sólo unos días después del multitudinario festival se realizaría Zapata en el Corazón, en el zócalo capitalino con Santa Sabina, Panteón Rococó y Maldita Vecindad que reuniría a 100 mil jóvenes, para apoyar la llegada del EZLN a la Ciudad de México. La fase terminará finalmente en un nuevo festival masivo por la conmemoración de los 10 años del alzamiento indígena.

En la imágen Rita Guerrero, en concierto desenchufado en apoyo a los zapatistas en el zócalo capitalino, en el festival echa una mano por la paz. 2000

Integrantes de Santa Sabina, Maldita Vecindad, Panteón Rococó y otras bandas, así como estudiantes de la UAM, UNAM en reunión con la Comandancia General del Ejército Zapatista de Liberación Nacional en la ENAH. Al centro, Rita Guerrero. 2001

Rita Guerrero 1964-2011